Article écrit le 21 septembre 2025.

Source biblique version LS 1910 et vidéos sur Internet.
Lecture biblique littérale-spirituelle, centrée sur l'accomplissement du plan de Dieu en Christ, sans recours à la numérologie spéculative. 

L'apôtre Paul nous donne un premier indice dans Galate 4. 4 **
...mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,...
L'expression "été accomplis" dans le contexte de la naissance signifie bien plus qu'un simple choix d'année : elle montre que le calendrier de Dieu est parfait, ni trop tôt, ni trop tard.
Tous les éléments politiques, culturels et religieux étaient alignés, comme Dieu l'avait prévu, pour préparer l'arrivée du Messie. À cette époque, le roi Hérode avait voulu tuer tous les nouveau-nés pour contrecarrer les plans divins, mais ses plans échouèrent.
Quand Jésus est né, le monde était plus préparé que jamais à l'accueillir. Premièrement, Rome dominait le monde connu. L'Empire romain s'étendait sur l'Europe, l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient. Pour la première fois depuis longtemps, une paix relative régnait, appelée la Pax Romana. Cette période de stabilité facilitait les déplacements et les communications. Rome avait aussi construit un vaste réseau de routes reliant villes et pays, ce qui permit plus tard à la Bonne Nouvelle de se répandre rapidement après la résurrection.
Deuxièmement, la langue grecque unifiait de nombreux peuples. Des siècles plus tôt, Alexandre le Grand avait diffusé la langue et la culture grecque dans toute la région. A l'époque de Jésus, la plupart des Juifs, Païens et Romains comprenaient le grec koinè, la langue commune. Cela permit d'écrire le Nouveau Testament et de le rendre compréhensible à travers les nations, supprimant ainsi les barrières linguistiques. 
Troisièmement, Israël souffrait sous la domination romaine. Le peuple juif était épuisé et découragé. Aucun prophète ne s'était manifesté depuis plus de quatre cents ans, depuis les jours de Malachie. Ils étaient gouvernés par des étrangers et lourdement taxés, et attendaient désespérément le Messie promis pour les libérer. Spirituellement, ils avaient soif d'espoir et attendaient quelqu'un pour les sauver. Ce moment n'a pas été choisi par hasard : Jésus est entré dans l'histoire humaine au moment exact prédit par la prophétie. L'un des signes les plus clairs vient du livre de Daniel 9. 25 : *3
- Sache-le donc et comprends : Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera restaurée et reconstruite jusqu'à l'Oint [le Messie], au Conducteur, il y a 7 semaines et 62 semaines. Les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps de détresse.
C'est comme si Dieu avait un compte à rebours divin, et une fois arrivé à zéro, son Fils est entré dans le monde, né d'une jeune femme à Bethléhem, au carrefour de la prophétie, de l'histoire et de l'éternité. L'Evangile de Luc 3. 23 donne un détail clé :
- Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli…

Mais pourquoi trente ans ? Était-ce simplement une tradition, ou y avait-il une raison spirituelle plus profonde ?
Pour le découvrir, retournons à la loi de Moïse, dans le livre des Nombres 4. 3 : 
- depuis l'âge de trente ans et au-dessus, jusqu'à l'âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer une fonction dans la tente d'assignation.
Cela signifie qu'aucun prêtre Lévite ne pouvait commencer son ministère avant trente ans. Ce n'était pas une règle arbitraire, mais un élément du plan de Dieu. Trente ans marquait l'âge où un homme avait acquis suffisamment de sagesse, de maturité et de force pour assumer pleinement ses responsabilités. Avant cela, il pouvait s'entraîner et aider, mais pas diriger. Jésus, cependant, n'était pas seulement un enseignant spirituel ; il était le Souverain Sacrificateur ultime pour toute l'humanité. Hébreux 4. 14 : 
- Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
On le décrit comme le grand prêtre qui est monté au ciel, Jésus, le Fils de Dieu. S'il avait commencé plus tôt, par exemple à vingt-sept ans, il n'aurait pas suivi le modèle divin inscrit dans la loi. Il a reflété le parcours sacerdotal établi dans les temps anciens, dans l'ancienne Alliance, comme les fils d'Aaron sous la conduite de Moïse. Cet âge n'était pas important uniquement pour les prêtres ; il marquait aussi un tournant pour de nombreuses figures clés de la Bible. David était devenu roi à trente ans, selon 2 Samuel 5. 4. : 
- David était âgé de trente ans lorsqu'il devint roi, et il régna quarante ans.
Joseph après des années de souffrance est devenu dirigeant de l'Egypte à trente ans, selon Genèse 41. 46 :
- Joseph était âgé de trente ans lorsqu'il se présenta devant Pharaon, roi d'Égypte ; et il quitta Pharaon et parcourut tout le pays d'Égypte.
Le prophète Ezéchiel a eu sa première vision de Dieu à trente ans, selon Ezéchiel 1. 1 :
- La trentième année, au quatrième mois, au cinquième jour du mois, alors que j'étais parmi les captifs au bord du fleuve Kebar, les cieux s'ouvrirent et je vis des visions de Dieu.
Pour les élus de Dieu, trente ans marquait le moment où l'appel et la mission commençaient réellement. Ainsi, quand Jésus entama son ministère, peu après son baptême, ce n'était pas un simple hasard : c'était un moment divin.
C'était sa façon de dire ; "Le moment est venu, je suis prêt à servir comme votre roi, votre prophète et votre grand prêtre."
Depuis ce moment jusqu'à sa mort sur la croix, la mission publique de Jésus dura environ trois ans et demi.

Pourquoi a-t-elle duré exactement ce laps de temps ? Pourquoi pas deux ans ou quatre ans ?
Plusieurs explications existent, mais nous allons nous concentrer sur une prophétie donnée bien avant l'époque de Jésus. Dans Daniel 9. 27 : *4
- Il fera une forte alliance avec plusieurs pour une semaine ; et, au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'offrande. Et l'abomination de la désolation sera établie jusqu'à la fin, et ce qui est décidé sera répandu sur l'abîme.
Cette prophétie est remarquable ; à la moitié de la "semaine", "il mettra fin aux sacrifices et aux offrandes."
Cette semaine ne fait pas référence à sept jours ordinaires, mais à sept années symboliques. C'est une partie de la célèbre prophétie des septante semaines de Daniel 9, où Dieu révèle la chronologie de la venue du Sauveur et les événements majeurs liés à sa mission.  
Si chaque semaine prophétique équivaut à sept ans, alors le milieu de cette période correspond à trois ans et demi. Daniel avait prédit qu'à ce moment précis, l'Élu mettrait fin aux offrandes dans le Temple – non pas en abolissant la loi, mais en accomplissant le salut par sa mort sur la croix.
Et c'est exactement ce qui s'est passé ; à ce moment crucial du calendrier prophétique, Jésus, l'Agneau choisi par Dieu, s'est offert en sacrifice unique et parfait. Les rituels pratiqués depuis des générations dans le Temple n'étaient plus nécessaires, car une offrande sans défaut avait déjà été faite.  Hébreux 10. 12 dit ainsi :
- Mais lui, ayant offert pour tous les siècles un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à la droite de Dieu.
Ce temps de trois ans et demi n'est pas mentionné uniquement dans Daniel ; il apparaît aussi dans d'autres textes prophétiques, comme dans l'Apocalypse 11. 2 mentionne : 
- Mais la cour du temple, hors du parvis, laisse-la dehors, et ne la mesure pas ; car elle a été donnée aux païens ; ils fouleront la ville sainte pendant quarante-deux mois.
Quarante-deux mois = trois ans et demi. Ensuite au verset 3 : 
- Je donnerai à mes deux témoins de prophétiser pendant mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs.
C'est la même durée. Et, dans l'Apocalypse 12. 14 :
- Mais à la femme furent données deux ailes d'aigle, afin qu'elle s'envole dans le désert, en son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d'un temps, loin du serpent.
Trois ans et demi encore. Cette durée revient souvent dans des contextes de lutte spirituelle, d'accomplissement prophétique et d'intervention divine.
Le ministère public de Jésus a suivi ce même modèle : sa mission a commencé juste après son baptême et la réception du Saint-Esprit. Comme on le lit dans Luc 3. 21-22 :
- Comme tout le peuple était baptisé, Jésus aussi fut baptisé ; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe ; et une voix vint du ciel : « Tu es mon fils bien-aimé ; en toi j'ai mis toute mon affection. » 
Son ministère a duré les trois ans et demi annoncés, et s'est terminé pendant la Pâque, exactement comme les Écritures l'avaient prédit. Son œuvre ne s'est pas arrêtée à cause de la pression des chefs religieux, ni interrompue par des événements inattendus ou des décisions politiques. Elle s'est achevée au moment exact prévu, à l'année, à la fête et même au jour précis planifiés depuis l'éternité. Dans les Écritures, les chiffres ne servent pas seulement à compter ; ils portent souvent une signification symbolique profondément ancrée dans le message de Dieu. Des sept jours de la création aux douze tribus d'Israël, en passant par les quarante ans d'errance dans le désert, les nombres transmettent des messages divins.

* 70 ans l'âge pleine ? Pas exactement 🙂

Dans la Bible, il y a plusieurs passages qui parlent de la durée de la vie humaine, mais ce n'est pas toujours fixé à 70 ans :

1. Genèse 5–11 : avant le Déluge, les patriarches vivaient très longtemps (plusieurs centaines d'années, ex. Mathusalem 969 ans).

2. Genèse 6:3 : avant le Déluge, Dieu annonce : « Mon Esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. » → Ici, on voit une réduction de la durée de vie.

3. Psaume 90:10 (attribué à Moïse) : « Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, et pour les plus robustes à quatre-vingts ans ; et l'orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misère, car le temps passe vite et nous nous envolons. »
   → C'est de là que vient l'idée que 70–80 ans est la durée normale d'une vie. Mais il faut le comprendre comme une observation de la réalité à l'époque, pas une règle absolue.

4. Dans la suite de l'histoire biblique, certains vivent encore plus longtemps (Abraham 175 ans, Moïse 120 ans), mais en général la durée s'est raccourcie.

👉 Donc bibliquement, on pourrait dire :

• Avant le Déluge : vie très longue.

• Après le Déluge : réduction progressive (120 ans max annoncé).

• Temps de Moïse et après : environ 70–80 ans pour la majorité.

Aujourd'hui, la science confirme que l'espérance de vie moyenne tourne autour de 70–80 ans dans le monde, avec des personnes qui dépassent 100 ans rarement.

** Cela paraît étrange de préciser que Jésus est "né d'une femme" puisque c'est évident pour tout humain. Mais dans la Bible, cette précision a un sens théologique et prophétique, pas biologique :

Galates 4:4
Paul dit : "Mais, lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi..."
 👉 Ici, Paul insiste sur deux points :

- Jésus est vraiment humain : il est entré dans l'histoire comme tout autre homme, par une naissance. En disant "né d'une femme", Paul souligne : Jésus n'est pas un esprit, ni une illusion, ni un demi-dieu grec, mais un vrai homme. 
- Mais il est aussi le Fils de Dieu envoyé : donc son humanité est volontaire, voulue par Dieu. Il est venu de façon humble et réelle, et non comme une apparition céleste.

Allusion à Genèse 3:15 (la promesse à Eve après la chute)
Dieu dit au serpent (image représentative du diable) : "Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta descendance (ceux qui refuseront Dieu) et sa descendance ; celle-ci t'écrasera la tête."
👉 La "descendance de la femme" est prophétique. Normalement dans la Bible, on parle de la descendance de l'homme (patriarcale). Mais ici, c'est "la descendance de la femme" → beaucoup de chrétiens y voient une annonce de la naissance virginale de Jésus, sans semence d'homme, accomplie en Marie.

*3 Contexte 📖

• Daniel est à Babylone, environ au 6e siècle av. J.-C.

• L'ange Gabriel lui annonce une prophétie de 70 semaines (versets 24–27), qui sont comprises par beaucoup comme des « semaines d'années » (70 × 7 = 490 ans).

• Le verset 25 indique que depuis l'ordre de reconstruire Jérusalem jusqu'à la venue du Messie, il y aurait 7 + 62 semaines = 69 semaines d'années, soit environ 483 ans.
  En suivant ce calcul, on arrive autour de 27 apr. J.-C., l'année où Jésus fut baptisé et commença son ministère.

• Bien que Luc 3. 23 indique que Jésus avait "environ 30 ans" à ce moment, il faut tenir compte du fait que le calendrier chrétien (fixé au 6ᵉ siècle) comporte une erreur de 4 ans environ : Jésus serait né vers 4 à 5 av. J.-C., et non en l'an 1. Hérode le Grand est mort en 4 ans avant J.-C., et Jésus est né avant sa mort (Matthieu 2. 1–19).

• Ainsi, lorsqu'il commence son ministère en 27 apr. J.-C., Jésus a bien environ 30 à 31 ans réels, ce qui correspond parfaitement à la prophétie des 69 semaines de Daniel menant à la manifestation du Messie. 

Compréhension chrétienne ✝️

• Beaucoup d'érudits voient dans cette prophétie une annonce précise de la venue de Jésus-Christ.

• L'ordre de reconstruire Jérusalem a été donné sous Artaxerxès Ier (Néhémie 2, vers 445 av. J.-C.).

• En comptant les 483 ans, on arrive à l'époque où Jésus commence publiquement son ministère messianique, vers 27 ap. J.-C. (en tenant compte que Jésus est né 4 à 5 ans avant le début du calendrier chrétien fixé plus tard).

• C'est pourquoi ce passage est souvent utilisé pour montrer que l'attente du Messie à l'époque de Jésus n'était pas une coïncidence : les prophéties de Daniel donnaient déjà une « horloge messianique ».

*4 Interprétation biblique

• Daniel 9.27 fait partie de la prophétie de septante semaines (Daniel 9.24-27), annonçant la venue du Messie, le jugement et les événements de la fin des temps.

• C'est symbolique, un chiffre complet dans la Bible (7 = perfection, 10 = plénitude, 70 = perfection totale pour Israël).

• "Semaine" ici = 7 unités, mais ce n'est pas 7 jours ordinaires :

  • Chaque "jour" = 1 année → 1 semaine = 7 ans

  • Donc 70 semaines = 70 × 7 ans = 490 ans. 

  • Les 490 ans couvrent la période depuis le décret de reconstruction de Jérusalem jusqu'à l'accomplissement du Messie.

La prophétie de Daniel 9.24-27 est une vue d'ensemble de la rédemption, du jugement et de la restauration

« Il fera une forte alliance avec plusieurs »

• Cela fait référence à un personnage appelé souvent « l'homme de péché » ou « l'Antéchrist » dans les interprétations chrétiennes.

• L'alliance peut être vue comme un pacte politique ou religieux trompeur.

*5 1️⃣ Symbolisme du nombre 33

• 3 : souvent associé à la perfection divine ou plénitude spirituelle (ex. Trinité).

• 33 = 3 × 11 ou 3 + 3 doublés selon l'approche, peut symboliser complétude dans la mission ou accomplissement du plan divin.

• Dans la Bible, on retrouve des âges ou durées marquants autour de 33 :

  • Jésus a commencé son ministère public vers 30 ans et a été crucifié autour de 33 ans, ce qui peut symboliser la pleine maturité de sa mission.

  • David régna 33 ans à Jérusalem (1 Rois 2:11) → période de stabilité et accomplissement du royaume unifié.

2️⃣ Précautions

• La Bible ne précise pas toujours la signification spirituelle des nombres ; certaines interprétations relèvent de la symbolique ou de la typologie.

• Il faut distinguer la lecture historique (durée réelle) et la lecture symbolique (signification spirituelle).

✅ En résumé : tu peux dire que 33 porte un sens de plénitude et d'accomplissement dans le cadre des récits bibliques, mais ce n'est pas un dogme.

*6 📌 Explication 1 Corinthiens 5. 7 :

• "Vieux levain" : symbolise le péché, les habitudes impures ou la corruption morale.

• "Pâte nouvelle, sans levain" : image de pureté, de renouvellement spirituel dans la vie chrétienne.

• "Selon Christ, notre Pâque" : Jésus est la Pâque vivante, dont le sacrifice purifie et délivre les croyants du péché, tout comme l'agneau pascal sauvait Israël dans l'Exode.

1️⃣ Le contexte d'Exode 12.

• Dieu prépare la délivrance d'Israël d'Égypte.

• Il donne les instructions pour la première Pâque, symbole de protection et de salut.

2️⃣ Points clés du chapitre

1. Agneau pascal :

   • Chaque famille prend un agneau sans défaut (Exode 12:3-5).

   • Il doit être tué et son sang appliqué sur les linteaux des maisons (v. 7, 22).

2. Repas de la Pâque :

   • Agneau rôti, pain sans levain, herbes amères (v. 8).

   • Mangez rapidement, prêts à partir (v. 11).

3. Protection par le sang :

   • Le sang sur les portes empêche l'ange de la mort de frapper les premiers-nés (v. 12-13).

4. Rappel annuel :

   • La Pâque devient une fête perpétuelle pour Israël (v. 14, 17).

5. Liens symboliques avec Christ :

   • Jésus est appelé "notre Pâque" (1 Co 5:7) → son sacrifice parfait délivre du péché et de la mort.

💡 Application théologique :

• La Pâque montre le passage de la mort à la vie, la protection divine et l'anticipation du sacrifice de Jésus, qui libère les croyants du péché.

*7 1️⃣ Fête des pains sans levain (Exode 12; Lévitique 23:6‑8)

• Levain = péché / corruption

• Pain sans levain = pureté et sanctification

• Jésus étant sans péché, son corps pur repose dans le tombeau après la crucifixion.

2️⃣ Fête des prémices (Lévitique 23:9‑14)

• Les prémices sont la première récolte offerte à Dieu, symbole de nouvelle vie et bénédiction.

• Jésus ressuscité est le premier fruit des morts, représentant le début de la vie nouvelle pour tous les croyants (1 Corinthiens 15:20‑23).

L'un des nombres les plus puissants de la Bible est probablement le chiffre trois, qui reflète la plénitude et l'unité divine ; le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Jésus est revenu à la vie le troisième jour. L'apôtre Paul souligne trois vertus essentielles : la foi, l'amour et l'espérance. 
Quand on examine le nombre trente-trois, on remarque qu'il porte une signification plus profonde ; c'est comme un double trois (3+3), un symbole de plénitude renforcée. Ce nombre apparaît dans la Bible lors de moments liés aux promesses, aux objectifs et à l'accomplissement du plan de Dieu. *5
Prenons 1 Rois 2. 11 comme exemple : 
- David régna sur tout Israël pendant quarante ans ; il régna sept ans à Hébron, et trente-trois ans à Jérusalem.
Cette dernière période marque l'unification et la stabilité du royaume, et correspond au moment où le règne de David a eu le plus d'impact. Dans la tradition juive, un homme dans la trentaine était considéré comme étant dans la force de l'âge ; sage, mais encore plein d'énergie. C'étaient les meilleures années de la vie, juste avant que les effets du vieillissement ne se fassent sentir.  Ainsi, lorsque Jésus a donné sa vie à trente-trois ans, ce n'était pas seulement une question d'âge ; c'était le moment marquant, l'accomplissement parfait de sa mission sur terre. Il n'est pas mort affaibli ou épuisé ; il a donné sa vie au sommet de sa force et de son influence. Son œuvre était accomplie. Dans Jean 17.4 Il dit dans sa prière au Père :
- Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire.
Le chiffre trente-trois devient donc un symbole d'accomplissement parfait. Jésus n'a pas livré sa vie par faiblesse ou vieillesse ; il a fait ce choix au sommet de sa force physique et spirituelle. Sa mort n'est pas le fruit d'un déclin, mais un acte volontaire d'amour et d'obéissance. En agissant ainsi, il a établi la norme la plus élevée pour nous. Même envers le brigand crucifié à côté de lui, il a montré la véritable force ; reconnaître et remettre la vie entre les mains de Dieu, au bon moment.
Jésus n'a pas offert sa vie un jour quelconque ; cela s'est produit pendant la Pâque, fête riche en signification dans le calendrier divin, rappelant le sacrifice de l'agneau pour les péchés.  
Paul rappelle dans 1 Corinthiens 5. 7 : *6
- Purifiez-vous donc du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, sans levain, selon Christ, notre Pâque.
Christ, notre Agneau pascal, a été offert en sacrifice. Pour saisir toute la profondeur de cela, il faut revenir au tout premier passage de la Pâque, plus de mille quatre cents ans avant la crucifixion de Jésus, dans Exode 12. Dieu ordonna au peuple d'Israël, encore esclaves en Égypte, de choisir un agneau sans défaut, de le sacrifier et d'appliquer son sang sur les linteaux de leurs portes. Cette nuit-là, un jugement divin frappa l'Égypte en ôtant la vie de chaque premier-né ; mais partout où le sang de l'agneau avait été appliqué, la destruction passa sans faire de mal. Le sang de l'agneau était leur protection et leur délivrance. Exode 12. 13 rapporte cette promesse de Dieu : 
- Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous ; il n'y aura point de plaie qui vous détruise quand je frapperai le pays d'Égypte.
Chaque année, les Juifs pieux se rendaient à Jérusalem pour commémorer cette délivrance. Le jour même où les agneaux étaient choisis, examinés et sacrifiés au temple, Jésus, le véritable Agneau de Dieu, fut crucifié.  Jean-Baptiste l'avait déjà reconnu plus tôt dans l'Évangile Jean 1. 29 : 
- Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde !
Selon la loi de Moïse, l'agneau pascal devait être sans défaut (Exode 12.5). De la même manière, Jésus était sans défaut, comme l'affirme Hébreux 4. 15 :
- Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté en toutes choses comme nous, sans commettre de péché.
L'agneau devait être sacrifié au coucher du soleil, le quatorzième jour du premier mois (Exode 12.6). C'était exactement le moment de la crucifixion de Jésus. Son sang apporte protection, purification et Salut. Cette idée est reprise dans 1 Pierre 1. 18-19 :
- Sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de votre vaine conduite héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, ...
Si Jésus avait vécu un an ou deux de plus, l'alignement avec la Pâque n'aurait plus été exact. Il ne pouvait pas simplement choisir un jour plus pratique pour mourir : l'offrande devait avoir lieu précisément à la date et à l'heure, conformément au symbole établi par Dieu depuis le commencement. Chaque fête du calendrier annuel d'Israël faisait partie du programme divin ; ce n'étaient pas de simples rituels, mais des événements prophétiques annonçant Jésus. La Pâque annonçait sa mort sur la croix, la fête des pains sans levain symbolisait son corps pur reposant dans le tombeau, et la fête des prémices représentait son retour à la vie. *7

Jésus a accompli chacune de ses étapes avec une exactitude parfaite. C'est pourquoi Il dit à ses disciples dans Matthieu 26. 18 : 
- Il répondit : Allez à la ville, chez un tel, et vous lui direz : Le maître dit : Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.
Il n'annonçait pas simplement qu'Il allait mourir bientôt, mais déclarait que le moment fixé par Dieu était arrivé. De notre point de vue humain, il est facile de penser que plus quelqu'un vit longtemps, plus il peut accomplir des choses. On pourrait croire que si Jésus avait vécu dix ou vingt ans de plus, Il aurait pu guérir davantage, enseigner plus ou attirer plus de disciples. Mais dans les Écritures, la réussite ne se mesure pas à la durée de vie. Jésus n'est pas venu pour allonger ses jours au maximum ; Il est venu pour accomplir une mission précise dans le temps fixé par Dieu. S'Il avait vécu au-delà de trente-trois ans et-demi plusieurs prophétie auraient été rompues. Premièrement la vision donnée à Daniel n'aurait plus correspondu, prolonger ce temps aurait perturbé cette structure divine. Deuxièmement le modèle sacerdotal aurait été brisé, comme mentionné plus tôt, et Jésus a donc respecté ce modèle. Troisièmement après être revenu à la vie rien n'aurait correspondu au bon moment pour les disciples, (comme devenir trop vieux par exemple) ou encore une première pentecôte venue trop tardivement. Quatrièmement le lien avec la Pâque aurait été perdu.
Mais il y a une raison encore plus profonde ; Jésus n'était pas venu pour accumuler les années, sa mission était de faire pleinement la volonté de son Père. Dans Jean 19. 30 Jésus dit "tout est accompli." Ce ne sont pas des mots de défaite, mais un cri de victoire. Le prix a été payé entièrement, la tâche a été menée à bien, son but atteint. Avant même la croix, Jésus l'affirme dans Jean 17. 4 : 
- Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire.
Lorsque ce plan atteint son terme, Il donne sa vie volontairement. Cela nous enseigne une vérité puissante ; vivre longtemps est un don, mais vivre selon le temps de Dieu est le plus grand des cadeaux. Courir après plus de temps, tout en négligeant l'appel de Dieu, mène à une vie vide de sens. Accomplir notre mission, que ce soit en trente-trois ans ou en quatre-vingt-dix ans, c'est vivre pleinement et avec un but. 
Le Psaume 90. 12 contient une prière pleine de sagesse : 
- Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse.
Cela nous rappelle que notre temps sur terre est limité et que chaque jour est une occasion de faire quelque chose de précieux pour Dieu — et pour notre prochain. Jésus a vécu ainsi : jamais trop tôt, jamais trop tard. Chaque miracle, chaque enseignement, chaque pas et chaque parole le rapprochaient de la croix. Comme Il le dit dans Jean 9.4, Il savait que son temps était limité et qu'Il l'utilisait avec une intention précise.

En regardant la vie de Jésus, nous découvrons trois vérités essentielles qui peuvent transformer notre manière de vivre. Premièrement, ce qui compte le plus n'est pas le nombre d'années que nous avons, mais notre fidélité à la volonté de Dieu. Une personne peut vivre de longues décennies sans laisser de traces éternelles, tandis qu'une autre peut vivre peu de temps et changer des vies à jamais. Dieu mesure la fidélité, pas la durée. Deuxièmement, ta vie a une saison spécifique établie par Dieu. Entre dans cette saison pendant qu'elle est là. Ecclésiaste 3. 1-15 nous rappelle qu'il y a un temps pour chaque chose sous le ciel, et que chacun de nous a un moment où un appel doit s'accomplir. Attendre trop longtemps peut nous faire manquer des opportunités qui ne reviendront plus.
Troisièmement, remettre à plus tard l'appel de Dieu n'est pas neutre ; c'est de la désobéissance.
Quand Dieu parle, retarder n'est pas sans conséquence. Chaque jour où nous repoussons l'obéissance à la voix de Dieu nous éloigne de son but pour notre vie. Imagine si Noé avait attendu dix ans pour construire son arche, si Moïse avait dit à Pharaon « une autre fois peut-être », ou si Jésus avait repoussé la croix ; le plan aurait été effondré. 
Alors, laisse-moi te poser quatres questions ;
Et si tu savais que ta mission venant de Dieu avait une date limite, que ton temps sur terre était compté, et que tu connaissais même le jour de ta mort… cela changerait-il ta manière de vivre aujourd'hui ?
Pardonnerais-tu plus vite ?
Parlerais-tu de Jésus à des proches ?
Cesserais-tu de perdre ton temps pour enfin entrer pleinement dans ton vrai but ?
La réalité, c'est que ton temps est limité, tes jours sont comptés. Non pas pour te faire peur, mais pour révéler une urgence. Ephésiens 5. 15-17 nous mettent au défi : *8
- Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.
Bien que la vie humaine de Jésus ait duré trente-trois ans et demi, Jésus a toujours existé. Et Il existera toujours par son Saint-Esprit ; bien avant Bethléhem, au commencement du temps, Il vivait déjà dans la gloire. Et pourtant, Il a choisi de rentrer dans le temps, de prendre un corps et de vivre parmi nous, afin que nous puissions un jour vivre avec Lui pour toujours. Jean 3. 16 nous dit :
- Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Dieu te comprend, peu importe ton passé, tes échecs, ou jusqu'où tu t'es éloigné ; son amour n'a jamais faibli. Il est venu pour toi, Il est mort et ressuscité pour toi. Le même Jésus qui marchait aux côtés des pécheurs, qui guérissait les blessés, qui pardonnait les coupables, qui apaisait les tempêtes, qui a saigné et triomphé de la mort… ce même Jésus est vivant aujourd'hui et Il t'appelle ! 

Peut-être que tu ne Lui a jamais donné ton coeur. Ou, peut-être que tu Lui a suivi un jour, mais que la vie t'a éloigné de Lui. Dans tous les cas, le moment c'est maintenant. Ta vie à un nombre de jour définis, et aucun de nous ne sait combien il en reste. 2 Corinthiens 6. 2 nous le dit clairement : *9
- Car il dit : Au temps favorable je t'ai exaucé, Au jour du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut.

*8 👉 En Éphésiens 5.16, Paul écrit en grec :

ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσιν.
exagorazomenoi ton kairon, hoti hai hēmerai ponērai eisin.

Décortiquons :

• ἐξαγοραζόμενοι (exagorazomenoi) : signifie littéralement racheter, libérer en payant un prix, tirer profit de. C'est un terme de marché : comme quand on rachète quelque chose qui risquait de se perdre.

• τὸν καιρόν (ton kairon) : le kairos, c'est le « temps opportun, la saison favorable », différent de chronos (le temps qui passe). Ici, c'est l'occasion donnée par Dieu.

• ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσιν (hoti hai hēmerai ponērai eisin) : « car les jours sont mauvais » → les circonstances du monde sont corrompues, hostiles à Dieu.

Sens :

« Racheter le temps » = saisir les occasions que Dieu nous donne, ne pas gaspiller les moments de grâce, mais les investir pour ce qui a de la valeur éternelle.
C'est comme dire : ne laisse pas filer les opportunités de vivre selon Dieu, car le monde autour de toi est rempli d'obstacles et de mal.

👉 Donc, Paul nous exhorte à vivre avec vigilance et sagesse, en utilisant chaque moment pour la gloire de Dieu, sachant que le mal cherche à détourner notre temps.

*9 🔎 Paul cite ici Ésaïe 49.8 et rappelle que l'appel de Dieu est urgent : le salut n'est pas remis à plus tard, il est offert maintenant.